我县民间流传着“三日不见雷锋塔，满脸都是泪花花”这样一句话。明代著名诗人袁敬所在《文笔峰》一诗中夸赞文峰塔“一水光摇银汉小，九天星逼玉楼高”。这些都说明文峰塔在常山百姓心中的高大形象。
文峰塔的高大，除其是标志性建筑外，更在于它所在的山峰及其周边深厚的文化积淀。
这里是振兴文运的高地
文笔峰，位于旧县治之南，原称南山、县前山，是一座典型的城中山。因山上筑有玄武庙，且山形酷似武当山，故名武当别峰。
武当别峰称名文笔峰，肇于宋代。据史料记载，南宋乾道四年（1168年），泉州同安人、右儒林郎苏玭来常任县令，当时正值常山文运低落之时，连续多年没有县人考中进士。于是，常山的绅士名流联名向苏玭提议，请求在城中建塔以振兴一邑文运。苏玭对这个提议表示赞同，经过一番风水堪舆后，把建塔的地点选择在县城之东南方，即象应文明的巽位———武当别峰之上，自此武当别峰即称文笔峰，一邑学子奋然兴起。此后一年，常山考中进士的学子即达3人。乾道六年，苏玭被召赴都堂审录，后官至尚书吏部郎中。苏玭与陆游交好，喜好书法，笔法简远，其尺牍颇为当时常山人珍爱。苏玭儿子苏溱在南宋开禧三年（1207年）又任常山县令，尤为重视一邑文运，对文峰塔很是敬重。嘉定元年（1208年）常山一举考中5名进士。
如今的文峰塔系清嘉庆十八年（1813年）重建的文峰塔，为六角七层楼阁式砖塔，高29.5米，直径4.8米，占地21.6平方米。石筑须弥座塔基坚实牢固，由四层青石板构成。文峰塔激励着一代又一代常山学子奋发图强。
这里是“三衢之会”的善地
淳熙二年（1175年）四月至次年四月，著名的理学大师朱熹和吕祖谦等哲学家举行了三次盛会，进行三次辩论，阐发各自主张，又相互影响。第一次盛会是淳熙二年四月在福建崇安县（今武夷山市）的寒泉之会，第二次盛会是同年五六月间在江西铅山县鹅湖寺的鹅湖之会，第三次盛会便是次年三四月间在常山县城塔山旁石崆寺举行的三衢之会。
据《衢州府志》《朱子答吕伯恭书》和《金华遗事》等史料记载，“三衢之会”之所以选在石崆寺，是因为石崆寺乃“自金华不入衢，径趋常山间道尤妙”（引自《朱子答吕伯恭书》）的深僻妙善之处，且距县城很近。“三衢之会”主要讨论了对《四书》《五经》的认识。对于《诗》学，朱熹和吕祖谦两人都认为当时的学界不通过《诗》本身来研究诗，却以《序》来解释诗，是委曲牵合；只求了解《序》的意义，却宁可失去诗人的本意而不去体会，这是《序》的大害处。对于《尚书》学，朱熹反对为《尚书》全书作注解，因为《尚书》中有伪篇。对于《易》学，朱熹认为《易经》是卜筮之书。朱熹认为历史的作用在于讲明义理而不在于述说具体事件，因此推崇“微言大义”的《春秋》，以褒贬的方式来记录历史。吕祖谦却推崇《左传》《史记》，讲究“事功致用”，以客观记述是非功过，从而给人以启迪，作为治史的目的，体现了两人的经学对立。
三衢之会丰富并提升了前两次盛会的内容，进一步奠定了朱熹理学的理论基础，是朱熹理学走向成熟的一次里程碑式盛会，在南宋理学的发展史上，乃至中国文化史上都具有重要地位。
这里是人文常山的福地
常山学宫起先建在县治东南五十步（塔山公园西北山脚），宋绍圣三年（1096年），县令林卞建。寻迁县治西十余武，后历经多次原址重修、重建和扩建，直至建国初期，一直没有离开过塔山这块福地。
常山县第一中学创建于1944年秋，当时命名为“常山县立初级中学”，校址设在塔山公园上的武当行宫。1972年，学校改名为“常山县第一中学”，1998年迁往城南。这所“常山最高学府”在塔山上历经半个多世纪，培育了一批又一批莘莘学子，成为常山人才培育的摇篮、事业腾飞的甲板，进一步巩固了文峰塔乃至塔山公园在百姓心中的地位。
如今的塔山公园及文峰广场，已成为百姓文化休闲健身场所，山上建有书画院和文化会所；山南麓建有县文化馆、非遗展馆和国家地质博物馆；西麓建有县图书馆、老年活动中心及老年大学等文化设施；西南麓的文峰广场是县城面积最大、设施最完备的文化活动中心广场。每天早晚，公园广场人气旺盛、氛围活跃，到处是健身休闲的人群，到处充满着欢笑声，唱歌的唱歌、跳舞的跳舞、舞剑的舞剑、练拳的练拳……每逢节假日，文峰广场总是弥漫着浓郁的文化气息，舞龙灯、展花灯、跳排舞、非遗展演、文艺竞赛等活动火红一片。连续多年常山柚、石等文化艺术节在公园广场举办。广场上的LED大屏幕，每天定时播放常山本地戏剧、原创乡土歌曲及其编排成的排舞等；每个月都有多个部门或乡镇（街道）在文峰广场举办“激情广场月月唱”群众文艺展演活动。一到晚上，人们会在广场上踏着音乐的节拍，跳着欢快的舞步，脸上无不洋溢着幸福的笑容。