木棉岭位于青石镇马车村西南一点五公里左右，西与七里弄接壤，南与龙潭毗邻。这里是常山通往江山的驿道必经之地，原有木棉岭路边亭和寺庙，后被毁后，一九九七年开始部分村民捐款重建木棉岭寺。
建亭建庙只为做善事
木棉岭路边亭和寺庙于清代嘉庆年间由江山大陈乡大陈村汪某所建。汪某为大陈村中等富户，年逾六旬尚未有子。一天，他请算命先生算命，对算命先生说：“一不算富贵，二不算做官，只算我命中是否有后。”算命先生根据他的“八字”，闭目掐指，口中念念有词，一会儿对汪某说：根据你的命相，应该有子，但须多做善事，行善积德。”汪某听后大喜，然后寻思，要行善积德就要行大善积大德，为众人解难。他发现常山通往江山的要道——木棉岭山岗上很需要建一凉亭，因为行人到了木棉岭山岗上都已疲惫，需要有个歇脚喝茶的地方。说干就干，嘉庆十三年，汪某出资雇人在木棉岭山岗上建了路边亭，然后又发起在亭边建了木棉岭寺庙，由于建寺庙工程量浩大，且搬运材料到山岗上又增加许多开支，靠汪氏一人之力实难胜任，附近乡邻中一些人听说要建寺庙，都慷慨捐助，有的捐一两，有的捐半两，有的捐数钱，共捐得银两一百七十七两七钱。建好后，汪某贴出告示：凡行人经过木棉岭，在路边亭歇脚可免费换草鞋，免费喝茶。一碗茶、一双草鞋微不足道，但作为驿道的木棉岭，每天至少有一百多人经过，每天需两三斤茶叶、一百多双草鞋。如此消费，江某虽然是中等富户，也只好其他方面尽量节俭，维持这项行善的开支。
两年后，六十八岁的汪某到大陈乡大青弄村娶了一位二十八岁的老姑娘为妾。半年多后，爱妾果然怀孕，分娩时，村里众多妇女把产房团团围住，因为她们怀疑汪某不可能有生育能力，揣摸“老姑娘”假怀孕。结果“老姑娘”竟然产下“龙凤胎”，全村人不禁愕然。产后不久，女孩夭折，只剩男孩，取名汪乃恕。
汪乃恕十多岁时父亲去世。虽然年幼，但聪颖的汪乃恕天赋极高，不几年就把一个小富之家，经营成大陈村首富。他无论是读书，还是后来的经商，都要经常抽时间到木棉岭路边亭去查看，了解茶叶质量等情况。一次，他发现给行人喝的茶叶是上年的陈茶，立即对伙计说：“陈茶拿回家我们自己吃，把新茶拿来招待行人。”还有一次他看到有一位行人脚特别大，所有新草鞋没一双合脚，他忙吩咐伙计说：“从明天开始备一些特大号的草鞋，要让所有行人都能换到舒适的草鞋。”众人都夸奖他继承了父亲的行善积德本性。
后来，汪乃恕通过努力，成为衢、龙、江、常、开屈指可数的富户之一。
武侠斋公八枪才毙命
上世纪三十年代，木棉岭寺庙住着一位斋公，他身材魁梧，虎背熊腰，因从小习武，既力大无穷，又身手敏捷。他一方面管理寺庙，另一方面也招待过往行人喝茶，同时种些粗粮果蔬，生活倒是自在。他每天早上很早起床，先打一套拳，然后拎两只大水桶，到山脚下装满两水桶泉水，两手臂伸直拎到寺庙里，众人看了无不咋舌惊叹。
当时，江山大陈等地有少数人游手好闲，结伙为匪，他们经常出没在常山与江山交界地域，暗偷明抢，百姓怨声载道。
一天，这伙土匪到七里弄等地抢劫，被一富户的众多家丁用鸟铳追得抱头鼠窜。他们逃到木棉岭寺庙时，又饥又渴，垂头丧气，就往斋公身上撒野。为首的恶狠狠地对斋公说：“我们五兄弟一天没吃饭了，赶快把好吃的烧来，好酒拿来。”斋公说：“我每天吃的是粗粮蔬菜，喝的是山涧泉水，哪有好吃的？”土匪听了气得鼻子都歪了，指着寺庙旁边的几只鸡说：“没有好吃的赶快杀鸡，不然的话老子不客气了。”斋公柔中有刚地说：“你们若好言相求，我还可以烧饭给你们充饥；若要吆五喝六的，我连水都不给你们喝。”
这下可将土匪头儿气得暴跳如雷，只见他放下随手带的马刀，一个饿虎扑食朝斋公扑来。斋公不慌不忙，轻移左脚，右手在他背上轻轻一拍，土匪头儿摔出一丈多远，正好满嘴啃在鸡粪上。这时，其他土匪一起上，只一瞬间土匪全都摔出一丈开外，个个搓胳膊揉腿，哪还敢上呀？
土匪头儿惊呆了，知道今天遇到强中手，来硬的不行了。于是，他跪在斋公面前磕头作揖：“师傅，请恕罪，你老人家不记小人过，我们兄弟是一天没吃饭，饿得慌了，出言不逊，你就高抬贵手吧。”
斋公心想：我作为半个出家人，本应慈悲为怀，不能与这些人一般见识，于是说：“起来吧，见你知错能改，今天就饶了你们。你们先坐着喝茶，我给你们烧饭去。”
一会儿，斋公烧好饭菜，招呼他们吃饭。然后对他们说：“你们干的行当，老夫略有耳闻，今天劝你们两句，一不要伤天害理，二不要恃强欺弱。”
之后，这伙人经过木棉岭时都对斋公很尊重，有时还要送点古画或古董什么的孝敬斋公。斋公虽然知道他们仍然干土匪的行当，也就睁一只眼闭一只眼。而这伙土匪在外面吹嘘说斋公是他们的师傅，方圆数里的人知道斋公是他们的靠山，对他们更惧怕三分。
斋公对土匪的仁慈，却给自己埋了颗定时炸弹。在解放初的镇压反革命运动时，当过土匪或与土匪有勾结的都在镇压之列。那天斋公和其他土匪一起被押赴刑场。处决斋公时，一连七枪都没打中，到第八枪才毙命。