常山港，古名金川，相传有仙人饮此水而吐金，所以得名。自古以来，常山港就是钱塘江上游最富人文气息的一段流域，这从绣溪、傥溪、冰溪、渣濑湾、招贤渡等诸多河段名称中可见一斑。
有道是“江河之畔多名士”。悠悠金川水，哺养了一批名门望族，如绣溪江氏、绣溪樊氏、傥溪魏氏等等。其中，傥溪魏氏自南宋迁居以来，一门八进士，显耀一时，其始迁祖魏矼，更是南宋名臣，官至吏部侍郎，斗佞臣、荐贤士、护民生、拒和议，堪称一代名士。
从政：尽职担当，功名显赫
魏矼（1097-1151），字邦达，和州历阳（今安徽省和县）人，是唐朝名相魏知古后裔。
北宋宣和三年（1121），魏矼考取何涣榜进士，正式踏入仕途。起初被授予迪功郎，担任庐州士曹一职，负责掌管地方婚姻、田土、斗殴等诉讼案件。时值北宋末期，政局动荡，魏矼一直在低层岗位徘佪，未曾获得动迁。
建炎元年（1127），康王赵构即位，宋室南渡。建国伊始，人才匮乏，于是朝廷广求忠贤之士，意气奋发的魏矼，在此次大调整中也得到提拔，被授予宣教郎，调任常山知县一职，成为南宋时期常山的第一任知县，这一呆就是三年，期间，他与赵鼎、范冲结为至交，先后迁居常山。
建炎四年（1130），魏矼转任衢州管内安抚司干办公事，受朝廷委派，负责巡视衢州灾伤及用兵事宜。不久，又奉调入京，从此平步青云，屡有擢升。绍兴元年（1131），任枢密院计议官；二年（1132），任枢密丞；三年（1133），升考功员外郎，任监察御史；四年（1134）任殿中侍御史。
魏矼在官场上一路跃升，这与其身上雷厉风行、不畏强权的铮铮风骨有着莫大的关系，他的出现，犹如给当时萎靡涣散、内讧互轧的南宋肌体注入一针“强心剂”。
“在其位，谋其政”，是魏矼一以贯之的官场哲学。每履一职，必定兢兢业业，尽心尽责。在魏矼担任殿中侍御史期间，内侍李廙接受大将韩世忠的家宴，结果酒醉闹事，用匕首刺伤了制作弓箭的工匠，事情报到了廷尉府。许多人官员揣摩内侍是皇帝身边的红人，担心祸及己身，不愿牵涉其中。魏矼却坚决弹劾，丝毫不留情面：“建炎年间曾有诏令，内侍不得与外将私下交往和干预朝政，违者处以军法。现在内侍违反宫禁，并恣意饮酒到了如此地步，难道不值得深思吗？只有严加惩治，才能防止事态恶化。”后来李廙被施以脊杖之刑，并流放海南，朝堂风气为之一新。高宗大喜，随即升任魏矼为侍御史，赐五品服。为朝廷长久之计，魏矼又陆续推荐了朱震、徐林、张绚、薛嘉言等，这些人相继提拔使用，皆为一时名臣。
南宋初，济南知府刘豫投降金国，被册封为“大齐皇帝”，多次联合金国，侵犯大宋边境，惹事生非。绍兴四年，宋高宗决定亲征迎敌，魏矼随驾，受命督视各路抗金军马。当时，南宋阵营中，刘光世、韩世忠、张浚三大将领势均力敌，互怀私隙，莫肯协心。魏矼为确保万无一失，主动当起“协调员”，他先找到刘光世，动之以情，晓之以理，劝其“为国雪耻，抛却私怨，不仅有利于朝廷的复兴大业，也有利于个人的名声威望。”刘光世答应了，并修书韩、张二帅，三人重归于好，合力御敌，屡战屡捷。魏矼担任督军7个月，上报奏章120余篇，可谓是勤勉敬业，恪尽职守。
此后，魏矼因忠直敢言，得罪了朝中大臣，于是外任建州（今福建）知州。建州素来豪强横行，纠纷不绝，魏矼上任后，立即着手查访，一旦发现为非作歹之人，便绳之以法，除暴安民；对于民间诉讼，或公正判决，或以理相劝，陈年积案为之一空。当时由于贫穷与落后，民间流行一种“生子不举”的陋俗，即生了孩子直接溺死或扔掉。魏矼力改其弊，第一个颁布了“禁约”，新生婴儿的存活率大幅上升。高宗知道后，诏奖兼任秘阁修撰。不久，又召回京都，改任吏部侍郎。
寓居：抱道怀义，闲居孝母
绍兴八年（1138），魏矼刚任吏部侍郎不久，金人派遣使者议和，朝廷委派魏矼为馆伴使，负责接待金国使者。魏矼历来反对和议，自然拒绝了这个差使。秦桧特地召见相劝，魏矼当面剖析两国的历史恩怨和现实局势，直言不可中金人诡计。秦桧说：“你以智谋来算计敌人，我则以诚意对待敌人。”魏矼回敬道：“丞相固然以诚意对待敌人，只恐怕敌人不会以诚意对待丞相罢！”秦桧无奈，只得另换他人。
不久，因父亲魏绂去世，魏矼按照丁忧礼制，回到常山守孝三年。复出后，诏命为集英殿修撰、宣州知州，魏矼因与秦桧政见不合，不愿违背本心，行丧权辱国之事，力辞不就，于是改授提举江州（江西九江）太平兴国宫（虚职），当起了一名“祠禄之官”，前后总共任职四年。绍兴十五年（1845），魏矼索性回到常山，寓居黄冈山永年寺。
常山，是魏矼魂牵梦绕的地方，这里不仅是他担任县令之职的第一站，更是他在纷扰乱世中藉以自慰的第二故乡。此处有其年迈的母亲和贤妻孝儿，还有与至交好友赵鼎、范冲等人交往的温馨回忆，建炎、绍兴年间，他曾多次与赵鼎、范冲等人，聚集黄冈山永年寺，与寺僧了空和尚谈论时事，吟诗唱和。可惜魏矼遗留的诗篇并不多，据《傥溪魏氏宗谱》记载仅有三首。
其一为《和范学士冲赠开化龙华院了空》：
山河大地等微尘，岂向尘中认色身。
沤没沤生俱是妄，花开花落几经春。
鸣琴对客意何古，破袖蒙头乐最真。
何日远公能贳酒，不妨去作社中人。
其二为《即景》：
落日溪桥少立时，溪云归尽月生迟。
溪声漏泄春消息，借问溪翁却不知。
其三为《闲居》：
一壑萧然万里间，此身落得似云闲。
蹁跹野鹤身同逸，来往樵人语不关。
瑶草茂时春不断，乱溪交处水潺湲。
偶怀知己携琴去，十里松风未出山。
魏矼《闲居》一诗，还有个小插曲，《宋诗》录入的郑魏珽《题松风馆》与之雷同。据查证，郑魏珽为衢州江山人，南宋嘉定七年（1214）进士，相比魏矼的北宋宣和三年（1121）进士晚了93年，而《傥溪魏氏宗谱》明确记载，该诗为“绍兴庚午（1150）春仲，历阳魏邦达书于常山松壑轩”，可见此诗应为魏矼所作无疑。
魏矼寓居黄冈山期间，独处萧然一室，仅有一两个老兵伴随左右，安贫乐道，怡然自得。为免却年迈的母亲担心，魏矼悉心照顾，体贴入微，母亲竟然没有察觉到他隐退之事。
魏矼平时注重养生调气，加之心胸豁达，处世坦然，身体一直健康无恙，大家都盼着他能够早日复出，匡时济世，中兴宋室。不料，绍兴二十一年（1151），魏矼却因母亲辞世，哀伤过度而撒手人寰，享年55岁，葬于登丰乡二都宅山原。玉山状元汪应辰为之撰写墓志铭，约2400余字，系统介绍了魏矼辉煌的一生，《宋史》关于魏矼的传记多引用于此。其铭曰：
唐有贤相，遗爱遗直，公虽远矣，实肖其德。其在朝廷，身任言责，献可替否，不遗余力。其为郡守，洞然黑白，豪强退听，鳏寡存恤。稍有不合，退而家食，其退固宜，朝寿之啬，惟其不朽，追配侨肸，公家历阳，来自陆泽，今兹三衢，逾远乡邑。簪缨之传，非有南北，子孙承之，其永无斁。
后裔：门庭兴盛，代有闻人
魏矼的“矼”字，是个多音字，音[gāng]，意为石桥；音[qiāng]，意为坚实；音[kòng]，意为诚信。那么此处“矼”字到底该念哪个音呢？近代陈寅恪对此专门作过论述。他说，古人名、字信义多互补相通。魏矼，字邦达。“邦达”二字出自《论语》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。”因此魏矼之矼，其意为诚信，读音为[kòng]。
纵观魏矼的一生，于国忠义，于家仁孝，于友厚直，完全无愧于“矼”字之义。天佑贤良，百世流芳。魏矼之后，门庭兴盛，子孙支派繁衍。魏矼娶妻两任，生子三人，女四人，第一任妻子耿氏，生长子魏钦承，官至右奉议郎，江南西路抚安司；第二任妻子陈氏，生次子魏钦绪，官至大理寺丞；三子钦弼，官至盱眙军通判。四女皆嫁于名望之族的才俊子弟。
正因为魏氏崇德尚学，家教严谨，其后裔人才济济。南宋时期，包括魏矼在内，一门共出了八位进士，分别是魏矼、魏钦承、魏钦绪、魏钦弼、魏泌、魏濬、魏先得、魏允中，吏材30多人，这在历代《常山县志》皆有记载，可以说，傥溪魏氏是宋代时期衢州极具代表性的阀阅门第、簪缨世家。元代时期，魏氏子孙心怀故主，甘愿隐逸田野，耕读自娱，无人应试入仕。到了明代，魏氏吏材7人，其中魏矼八世孙魏儒以人才应选，被授予德安知府，奉公守法，勤政爱民，“其爱直有似唐梁公，其忠孝有似宋侍郎，其廉恕有似大理丞，其文雅有似徽猷阁（郑林《明故朝列大夫河南左参议魏公墓志铭》）”，后升任朝列大夫、河南左参议。
自南宋后期开始，由于人口鼎盛，傥溪魏氏一族或因宦居他乡，或因经商游走，陆续分迁外地，衍生出玉山大川、开化杜川、西安鳌川、西安大邱、常山球川等多个支派。但同宗同源，联系依然十分紧密，《魏氏宗谱》一直续修至今。傥溪魏氏的最早一部宗谱，就是建炎四年（1130），魏矼担任常山知县期间撰修的，并邀请时任翰林院侍读兼直史馆龙图阁直学士的范冲题写了《魏公家乘序》。据民国三十年(1941)纂修的《傥溪魏氏宗谱》记载，每次续修谱谍，为其题词作序者，皆为当世或当地名人，可见傥溪魏氏名声之盛。如南宋文天祥题词“魏氏家乘”，江万里题词“世德名宗”，明代刘基题词“公侯望族，科第名宗”，作序跋的更多，除范冲之外，还有南宋状元汪应辰、文学大家周必大，明代书法家文征明，元代常山进士赵筼翁，明代常山进士何永芳、郑林、樊莹、徐金陵、詹莱，清代常山知县郝孔昭、张德纯等等。像文征明，不仅为魏氏宗谱题写了序文，还为专门纪念赵鼎、范冲、魏矼、翁蒙之的“四贤祠”留下了《四贤祠记跋》一文。
傥者，风流倜傥也。是真名士自风流，后人称魏氏饮水之溪为傥溪，其中褒奖与尊崇的意味，就不言而喻了吧。
（供图：曾令兵等）